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小人物

长期以来,人们总是把爱尔兰与小妖精或仙女联系在一起。曾经有一段时间,每家纪念品商店都摆放着一排排这样的石膏像,上面画着戴着红色尖顶帽子、坐在癞蛤蟆凳子上的小人。游客们会很高兴地看到“Deanta san Seapan”下面的盖尔语文字,这证实了它的爱尔兰起源——它实际上翻译成了“日本制造”。即使在今天,如果你把一个教练之旅克里的戒指你会看到路边的女士的观点挂着一个牌子,上面写着´小妖精交叉´,更多可能通知你的快递,下面的岛屿上,基拉尼的´s上湖是爱尔兰的最后一个地方,你会发现矮妖。是真的吗?伟大的讲故事人蒂姆·林奇说过:“好吧,如果不是真的,那就应该是真的!”

民间收藏

事实上,有很充分的理由可以解释为什么小妖精在21世纪的爱尔兰仍然是一个话题。虽然“小人物”的商业方面可以被视为一种乐趣,但他们的起源是一个民间传说的一部分,可以追溯到2500多年前,是欧洲发现的最丰富的民间传说。在20世纪40年代和50年代,一群男人和女人在爱尔兰旅行,记录这个国家的民间传说。他们参观了西海岸与世隔绝的村舍、当地的学校和乡村酒吧。喝着茶,喝着啤酒,他们记录了大量的民间传说,这是他们奉献精神的丰碑。

爱尔兰民间传说-过去与现在

爱尔兰的民间传说有什么特别之处?根据一些爱尔兰历史学家的说法,为什么它比希腊和罗马的经典著作更有活力、更生动、更令人兴奋?答案在于多种因素的结合,而不是任何一个人的影响塑造了爱尔兰的民间传说。最重要的因素是历史、传统、语言和价值。

早期历史

民间传说和传说通常是建立在可信事实和信仰基础上的神话。当凯尔特人大约在公元前600年到达爱尔兰时,他们带来了爱尔兰民间传说的基石。他们来到了一片森林茂密的土地,河流中有大量的鲑鱼,还有许多早期入侵者留下的精美考古遗迹,比如纽格兰奇的通道坟墓和许多石棺和巨石墓——这片土地非常适合凯尔特文化和信仰。

凯尔特人相信这些地方居住着Tuatha De Danann的灵魂,也就是凯尔特女神Danu的人。凯尔特人的生活和周围充满了魔力。人们献上动物和人来取悦神,或在战斗中寻求帮助,或祈求丰收。达格达是主要的神,其他人有特定的角色,如强大的战士女神摩瑞根和生育之神拉格。众神住在Tír na nÓg,遥远的海上一片青春永驻的土地。

森林、河流和水井等地方也是神圣的。事实上,他们的信仰与北美印第安人或雨林部落的信仰非常相似。阅读更多关于爱尔兰人民的信息。

基督教的影响

由于凯尔特人对早期入侵者的遗址进行了改造,基督教在公元4世纪传入时也做了同样的改造。这个新宗教的十字架是基督教的十字架和凯尔特太阳神的象征的结合,因此有了著名的凯尔特十字架。欧甘石,一种刻有文字的立石,以凯尔特文字之神命名。早期的基督教堂并没有轻视这些石头,而是改编了这些石头,鼓励人们用刻有十字架的方式来“基督教化”它们。

时至今日,每年5月1日,人们都会参观基拉尼郊外拉斯莫尔山上的石堡。这与异教徒的Bealtaine宴会是一致的。人们绕着城堡散步,一边念诵祈祷文,一边在石旗上刻着十字架。该网站还被认为拥有治疗牛的能力——这一习俗可以追溯到2500多年前。对凯尔特人来说非常特殊的水井现在变成了圣井、圣迈克尔井、圣玛丽井、圣玛格丽特井——在这里你还可以找到十字架上刻着的石头。圣帕特里克本人利用了凯尔特人的意识形态,通常被描绘成举起三叶草,他用三叶草来解释神圣的三位一体——三人一神。

母语的重要性

语言对于保存一个国家的民间传说也非常重要。爱尔兰语起源于凯尔特人,可以追溯到他们的入侵。今天,这种语言仍然存在,并伴随着古老的谚语、歌曲、故事和习俗。即使是我们认为理所当然的盖尔语地名,在民间传说中也可能非常重要。如果我们看一下克里的一些地名,例如巴拉吉申,它源于盖尔语巴拉赫·奥辛,意思是爱尔兰民间传说中的主要人物奥辛的山口。同样,拉斯莫尔的达奇·阿南德(Da Chich Anand)也是以阿努(Tuatha De Danaan的伟大女神母亲)命名的。语言是与过去的有力联系。今天用盖尔语讲述的蒂尔·纳诺的故事在内容和语言上与凯尔特人时代的儿童所听到的故事相当相似。

民间传说的重要性

爱尔兰民间传说的流传很大程度上取决于当地人。当然,爱尔兰拥有如此广泛的历史是很重要的,本土语言和幸存的习俗和传统也是如此。然而,真正希望保留爱尔兰特色、避免欧盟“大熔炉”的愿望必须来自人民内部。21世纪的爱尔兰见证了爱尔兰语言、爱尔兰音乐、舞蹈和民族自豪感的神奇复兴。这种自豪也延伸到优秀的经济表现和体育成就。民间传说在人们的组成中起着重要的作用。在为未来做准备时,感激过去是很重要的。

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